第120章 盛世用儒（第2 / 3页）

礼！我们必须遵守礼制！但不是流于形式！礼要由心而发！而世人和一些儒家弟子们，则是多流于形式，用于指手画脚，充当道理模范评判家……

义！义气、正义！但是！一定要在不危及自己生命的前提下，要心里有义，而不是表面形式。更不要用义来指责别人，而自己心里根本没有义。

世人和一些儒家弟子，喜欢宣扬、劝导别人去为了义、为了名而不顾生命，这也是要不得的！这是劝别人去送死，把别人当傻子耍，不珍爱别人的生命。

生命比什么都重要。我们心里要有义，但并不一定就要实现出来，因形势而论，不能一概而论！当我们义不容辞，无法避让的时候，是可以站出来的。舍生取义，也不是不可！

“嗯！”

“你把你的墨家九剑练给我看看，长进没有？还有你的双剑合壁！”

“嗯！”

庄周忍住眼泪，挥舞起手中的宝剑，一招一势地练了起来！

吃过早餐，按照师父杨朱的意思，别的什么也没有带，就带了那把宝剑，跟平时一样，来到讲台这边。天涯无名没有来，黑衣人跟往常一样，跟了过来。

对于儒家学说，杨朱曾经深入、系统地研究过。他没有作过多地评判，也没有作过分地讲解。只是对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作了一下解释，说，在乱世的时候，这些都是束缚别人思想的枷锁。生逢乱世，生存是第一位。

“……只有我们自己活着，我们才能尽一个子女的孝道，孝养双亲。悌也一样！只有我们自己活着，我们才能帮助自己的兄弟姐妹！只有我们自己活着，才能做到一切。但是！并不是说，我们纯粹地只为了自己活着而不去尽孝，不管父母、兄弟姐妹们的死活，甚至！还陷害父母和兄弟姐妹……

孝要讲，但是不要太过分了。过犹不及，过分地宣扬，就会让一些父母不顾儿女生活的艰难，把儿女当成奴役的对象，不把他们服侍好了他们就说你不孝如何如何地……

忠！也不是教条主义的忠！我们对谁要忠？而不是无条件忠，对敌人也忠！世人和一些儒家弟子都喜欢‘死忠’……

信也一样！我们要对可信之人信，而不是对敌人信，对不了解的人信。我们先以小信示人，试探对方的诚意，对方有没有信。当值得信的时候，我们才能信。而不是一些儒家弟子和世人那样地教条主义，以‘信’来指责别人、要求别人！