第两百四十七章 虎哉宗乙（第4 / 5页）

虎哉宗乙微微一笑，言道：“杜荀鹤生平亲近佛学，所以他的诗深得禅味，连快川大师亦是如此，他平素最喜欢的是那句‘安禅不必须山水，减却心头火自凉’。”

李晓知道这首词就是历史上，武田家灭亡时，快川绍喜与惠林寺同焚时，所念的辞世诗。

李晓接着言道：“虎哉大师，心中既有抱负，不知可否助在下一臂之力。”

虎哉宗乙听此微微一笑，言道：“但马守大人太看得起贫僧了。”

李晓诚恳地言道：“大师不必谦虚。”

两人闲谈中，李晓可以看出虎哉宗乙不仅是学问深厚，并且是个有志向的人。

在战国时，若非武家公卿出身，要以普通百姓跻身上流十分困难，忍者，山贼，国人都是末流。

所以比较好的出路，就剩下商人，僧人二途了。

曰本当时佛国，上至公卿，武士，下至百姓都是信佛，所以寺庙僧人在当时地位很高。

不过僧人中亦有很多宗派，如本愿寺和尚骗吃骗河的有，天台宗讲人姓善恶，来世佛报，而临济宗却专偏重临机顿悟，偏重于禅机，所以很多临济宗僧人都是博学之士。

虎哉宗乙见李晓其意甚诚，于是言道：“李晓大人，与贫僧一见如故，并是不该拒绝。但是贫僧已答允快川大师，留在惠林寺，参悟佛经，所以不能离开甲斐。所以李晓大人此去越中，贫僧不能相伴所以十分抱歉。”

李晓见虎哉宗乙如此说，也知道无法勉强，既然他决定留在惠林寺，就无法跟随自己去北陆。自己终究还是无法得到这位临济宗大师的辅佐。

不过李晓转念一想，他马上去北陆，按规矩长子李正肯定是要留在踯躅崎馆的。

既然自己不能在李正身边教导，所以给他找个名师就很重要了，这个曾经教导出伊达政宗的虎哉宗乙，很显然就是最合适的人选。

虎哉宗乙与李晓闲谈中，隐去了他的出身，不过可以听出他自幼过过一段，十分困苦的曰子，之后师于岐秀元伯，快川绍喜门下，学习佛经，汉学，学识渊博之后这才有了名望，后渐渐有武家请他作为家中学问僧，教导未元服前的武家子弟。

不过当时虎哉宗乙觉得自己学问没有大成，只是空悬于纸上，未能务实，所以决定四处游历增长见识。

待五至六年之后，才返回甲斐，决定闭门思索数年，待到自己觉得学问有所见数时，已是快不惑之年的人了。

李晓听到这里，早已有了决定，这样的人才，自己当然是不能放过。

李晓言道：“原来方才大师，所言一入烟萝十五年，重出故山生白发，是感叹自己学问已成，却年已不惑了。”