第六十三章 返先天（第4 / 4页）

只有凝聚了先天本源之气，你才有可能突破大罗，才有成就混元的契机，这是无法避免的。

在现如今的洪荒中，虽然修行境界划分非常粗糙，来来回回只有那么几个而已，可是既然只有几个，那么它们便是都有着各自的关键作用。

散仙是长生之基，只有成就散仙，你才初步达到超越凡人的境界；

天仙是心灵之基，只有成就天仙，你的心胸才拥有足够的广度，不会因为强大的力量而迷失；

金仙是不朽之基，只有成就金仙，你才能够初步凝聚出一丝的不朽光辉，大幅度的减少各种外劫而陨落；

但是这后天生灵可不一样。

如果没有这些功法的话，元恒很怀疑，到了无量量劫之时，自己这灵族之中能否诞生出一尊混元大能？

而这功法的基础理论的奠基、功法阶段的划分、功法修行的潜力等等都需要靠元恒无数遍的推演。

功法这东西，基于后天生灵那相对脆弱的体质来说，绝对是不能出现一点点的马虎，否则的话，恐怕这洪荒中的第一位走火入魔而死的第一位修行者可能将在自己这灵族中诞生。

特别是功法的基础理论奠基，更是耗费了元恒无数的岁月然后慢慢的建立起来。

太乙是独立之基，只有成就太乙，你自身才能够初步周身一体，体内形成大循环，生生不息，减少对于外界的依赖程度；

大罗是圆满之基，只有成就大罗，你才能够在身体、元神甚至是真灵得到圆润，初步触摸命运，乃是天地之极致，神与道融，几乎只要你还在自己的那方天地之内，那么几乎很难彻底陨落，即便身死，也很难道消，甚至能够元灵道化万千，多少年之后，你就又是一位大神，能够重新纵横于天地之间了。</dd>

灵族的修行方向向着哪一方前进？

这是一个非常严肃的问题，像神通什么都可以无视，想要神通自然是他们自己创造，自己创造出他们可不是来当保姆的。

功法的确立，有一个无法回避的问题，那就是返先天！

返先天不是让你成为先天魔神，这是不可能的。

而是要让一位修士的本源重返先天，凝聚先天本源之气。