四七四 人说太子铁骑来（三）（第2 / 3页）

“殿下，只是女丁科门槛过低，日后怕有冗员冗官之虑。”

“这事不用操心。”朱慈烺笑道：“拿了文凭只是敲门砖，要想为官还是得优中选优。日后拿了文凭者越多，可供选材的人自然也就更多。”

张岱颇有些失望：“那岂非又回到了科举选官的旧路？”

朱慈烺微微摇头，国家抡才大典不是说废就能废的。清末以为兴新学，废科举是一种进步，但实际上民国时代的官员要么是清朝遗老，要么是起点较高，很轻易地进入国内外的大学深造。最后选出来的人，说好听些是学贯中西，说白了其实还是传统教育出来的一类。

到了红朝变法之后，公务员考试逐年升温，千中取一遂成常态，这不是科举的借尸还魂么？

张耀芳年幼时身体不好，所以张汝霖不叫他读书上进，亲自辅导古人学问。这种不在科举出题范围内的经书，无论是《孙子兵法》还是《艺文类聚》，都归入古文之中。事实证明，张耀芳虽然在科举道路上举步维艰，四十过了才中副榜，但性格脾气和学识广博在张氏一族中都是数一数二的。

“而且北宋时米价约为书价的三倍。而如今国朝米价与书价约莫相当，这岂不是说国朝文教不如宋人么？”朱慈烺笑道。

“然则国朝书肆刊印之书目远胜宋时。”张岱不免要为国朝说话。

朱慈烺抬了抬手：“我想世间并非只有士子需要读书。读书使人明世理，也未必就只在圣人经论之中。但能劝人向善、懂礼的书，都该让人读一读。商贾、农夫，但有书读总是好的。”

张岱陪笑道：“程颐著《易传》中，释‘未济，男之穷也’。以‘三阳皆失其位’鞭策入里，正是用了一个篾桶匠的原话。每每念及此处，着实令人不能释怀。”

目前朱慈烺能做的只能是微调。科举仍旧要办，只是选出的进士不能直接任官，必须进行政学院学习，名为“习政”。然后分派六部，按照传统“观政”制度进行实习，最后考评优秀者才能得官。而之前行政学院肄业就能分派各县为官为吏的情况，也会因为人数增加，实缺减少而有所改变。

“选官之事可以慢议。先生若思有所得，大可写成文章，投稿于《皇明通报》。”朱慈烺笑道，再次将话题拉回自己的轨道：“找先生的缘故，是想请先生主持国家图书馆。”

程颐受教于桶匠的逸闻流传甚广，故而有了“篾首酱翁”这一成语。是说蓬篙之人亦不能轻视。

换个角度而言，人能不以当官上进为首务，宁居贱业而醉心学术，正是天下太平，文教昌明的表现。若是百姓亟亟于谷，只以读书为敲门砖，一朝饭碗在手再不肯开卷修身，那也是文明黯淡的末世。

“之前国变乃是势穷之际，如今国家既定，并不该就此懈怠，更要三反其身，以免再入窘迫之境。”朱慈烺道：“我以为，文教当为第一。想来先生在江南也听说了女丁科之事。”

“草民倒是觉得女丁科云云甚是滑稽！”张岱突然振奋起来：“纲常人伦何尝有男尊女卑之谬论？古人为何以妻名妇？乃是妻者齐也！殿下能开女子之科，使女子一并有用于国家，此直透‘有教无类’之旨！既能彰显才能于科场，出来任官报国又有何不可？”

朱慈烺没想到张岱竟然是自己政策的拥护者，当下也不知真假。不过以张岱那种离经叛道的思想而言，也未必不可能。